* وما كلّ من وافى منى أنا عارف " 1 " * فيمن نوّن أو أطلق مع رفع ( كلّ ) . ووجه ذلك أنه إذا رفع كلا فلا بدّ من تقديره الهاء ليعود على المبتدأ من خبره ضمير ، وكل واحد من التنوين في ( عارف ) ومدّة الإطلاق في ( عارفو ) ينافي اجتماعه مع الهاء المرادة المقدّرة ؛ ألا ترى أنك لو جمعت بينهما فقلت : عارفنه أو عارفوه لم يجز شيء من ذينك . وإنما هذا لمعاملة الحاضر واطّراح حكم الغائب . فاعرفه وقسه فإنه باب واسع . * * *

--> ( 1 ) عجز البيت من الطويل ، وهو لمزاحم بن الحارث العقيلي في ديوانه ص 28 ، وخزانة الأدب 6 / 268 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 43 ، وشرح التصريح ( 1 / 198 ) ، وشرح شواهد الإيضاح ص 154 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 970 ، والكتاب 1 / 72 ، 146 ، والمقاصد النحوية 2 / 98 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 233 ، وأوضح المسالك 1 / 282 ، وشرح الأشمونى 1 / 122 ، ولسان العرب ( عرف ) ، ومغنى اللبيب 2 / 694 . وصدره : * وقالوا تعرفها المناذل من منى *